一、沿途風(fēng)光 

終于登上了開往呼倫貝爾的火車，26個同事兼好友剛剛安頓好隨身帶的大包小裹，便立即開始在車廂里互相“串門”，“你在哪個鋪??？”“你們有人玩撲克嗎？”“有好吃的嗎？”……于是在強勁空調(diào)籠罩下的車廂也開始漸漸失去控制，溫度一點一點隨著大家的興致在升高，我感覺好像在和一群超齡高中生去春游。 

大家三人一群，五人一伙，分別在進行著自己感興趣的游戲。打撲克的熱火朝天，吃東西的津津有味。從來也沒有這樣好的機會，可以沒有時間限制的和大家盡情地聊天，本來以為那些整天困在工作里的領(lǐng)導(dǎo)們對一切時尚和新潮的話題肯定都不“感冒”，于是我便擺出專家的姿態(tài)，給他們介紹當(dāng)今時髦的穿著，環(huán)球娛樂圈的話題，沒想到不聊不知道，一聊嚇一跳，原來平日里不茍言笑的他們也在偷偷關(guān)心著這些新銳資訊，他們滔滔不絕地講著章子怡成名背后的思考，討論著港臺娛樂事業(yè)的發(fā)展趨勢及對國民經(jīng)濟的影響。然而即使在這樣的閑聊和游戲中，他們?nèi)匀徊荒芊艞墝φ胬砗驮瓌t的追求，兩個人居然會為了張曼玉、劉嘉玲誰的氣質(zhì)更好而爭論不休。更有認真如此的王振勇博士，因為在猜謎游戲中和邸國總裁有小小的分歧而輾轉(zhuǎn)難眠。半夜里終于忍不住了，于是把對面床的邸總叫起來說：“老邸，我真覺得你對所猜物體的范圍劃定的不是很準(zhǔn)確……”于是邸總服了。 

漫漫長夜因為有伙伴相聚而轉(zhuǎn)瞬即過，火車漸漸駛出遼寧境內(nèi)、吉林境內(nèi)。清晨坐在車窗口，兩邊的景致由稻田換成了草地和小山坡?？諝夂完柟庖卜路鸨粌艋^般，格外清新明朗。突然，車窗外驚現(xiàn)奶牛群！這讓我們這些習(xí)慣了城市里鋼筋水泥的“土包子”們興奮不已。那牛啊、羊啊是那樣悠閑地邊散步，邊吃草，偶爾到河邊喝點水，旁邊騎著摩托車來放牧的牧民也停車或坐或仰臥在草地上，心滿意足地望著成群的牛羊。這場面我曾經(jīng)在蒙牛集團的領(lǐng)帶上見過，黑白相間的牛像花朵一樣繡在碧綠的草地上，中間一條清澈的小河蜿蜒流過，仿佛淌的都是奶。本以為這是他們宣傳出的畫面，沒想到今天居然見到了實景。接著出現(xiàn)的是河邊的馬群，紅棕色的駿馬或瀟灑地甩著尾巴，或三五成群追逐嬉戲，或在河里清洗本已非常油亮的皮毛。不像城市里的那些垂頭喪氣的、身負重擔(dān)的、瘦骨嶙峋的馬，原來馬是這樣漂亮的動物，原來在草原上的馬是如此自由。于是我開始不停地幻想著自己騎著它們英姿颯爽地奔馳，那該有多么暢快！ 

二、額爾古納河 

額爾古納河是黑龍江的支流，上游是發(fā)源于蒙古的克魯倫河，從1689年《中俄尼布楚條約》簽定至今，一直是中國與俄羅斯的界河。額爾古納河全長970公里，總流域面積15萬平方公里，相當(dāng)于4個臺灣那么大。沿途匯集了海拉爾河、根河等1800多條大小河流。額爾古納河沿岸地區(qū)土地肥沃，森林茂密，水草豐美，魚類品種很多，動植物資源豐富，宜農(nóng)、宜牧，是人類理想的天堂。這里良好的自然環(huán)境，養(yǎng)育過許多古代少數(shù)民族，古代蒙古部落曾經(jīng)在此游牧、漁獵，并深為這片美麗的家園而自豪。后來，成吉思汗就把他的弟弟分封于此，至今，在黑山頭還有其王府遺跡。 

這次真正來到了這條草原兒女的母親河旁邊，我隱約感受到了歷史的蒼涼，對面就是并不太富裕的俄羅斯村莊，想到祖國曾因政治的軟弱而割地賠款，喪失疆土，又想到現(xiàn)代中國經(jīng)濟的騰飛令其在世界舞臺上逐漸扮演重要角色，物易時移，歲月變遷，不變的，就還是這條古老的河流，緩緩向前，安詳?shù)刈⒁曋膬号⒎毖?，靜靜地分享著他們的喜怒哀樂。 

坐上游艇，我們享受到現(xiàn)代交通工具為我們帶來的另一番暢快。還有同事坐著快艇，呼嘯著，翻著水浪從大船邊疾馳而過，那些穿著救生衣的同事大叫著向我們招手，讓我想起了港臺影片中那些驚險的海上追逐鏡頭?？赡苓€是不夠刺激，天生嗜睡的高全利副總裁還是在快艇上睡著了，他如果是影片中的警察，想必一個罪犯也抓不到啦！ 

三、弘吉剌部 

弘吉剌部是草原游牧民族部落，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部時，歸屬于蒙古汗國。蒙古部與弘吉剌部世代有婚姻關(guān)系，成吉思汗曾與之相約“生女為后，生男尚公主，世世不絕”，因而元代皇后多出于弘吉剌部。目前的弘吉剌部建在成吉思汗黃金家族曾厲兵秣馬的草原上，面向亞洲很美的濕地，整體占地約66000平方米，由103個蒙古包圍合而成，是目前內(nèi)蒙古很大的蒙古包群。 

遠遠就看見藍天白云下，一座座白色的蒙古包像花朵般點綴在碧綠的草原上，安靜而祥和，一點也看不出這里曾經(jīng)是昔日草原兒女金戈鐵馬、浴血沙場的地方。來到弘吉剌部，剛一下車，身著民族服裝、熱情好客的蒙古族姑娘和小伙子們就唱著嘹亮悠揚的蒙古長調(diào)，捧著潔白的哈達，擺下了“下馬酒”，按蒙古習(xí)俗，每個客人都飲下下馬酒，接受主人的歡迎和祝福，就連我這個平日一滴白酒也沒喝過的小女孩也敵不過他們的好客，在祭完蒼天大地后，將整碗白酒一股腦倒進喉嚨。那唱歌的女孩唱得可真好，那么大的草原上，用不著什么音響、麥克，聲音豪放清亮，再配上低回的馬頭琴聲，原滋原味的原生態(tài)音樂！我忍不住對當(dāng)?shù)氐呐笥颜f，“要是這唱歌的女孩進了娛樂圈，準(zhǔn)能比那個斯琴格日勒紅！”朋友說：“咳，我們這兒唱得比斯琴格日勒好的多的是，就連那個什么德德瑪、騰格爾，也得定期回來和咱們當(dāng)?shù)氐哪撩駥W(xué)習(xí)，他們總在城市里，不學(xué)就唱得不地道了。前陣子那幾個唱‘吉祥三寶’的，就是我們這兒出去的?！痹瓉硎沁@樣，藝術(shù)就是來源于生活，樸實和民族的東西才是寶貴的。 

喝完下馬酒，我們走進了向往已久的蒙古包。蒙古包造型獨特，冬暖夏涼，伴隨世世代代的牧民走過了漫長的歷史歲月，結(jié)構(gòu)也日臻完善，包內(nèi)的陳設(shè)和建包的材料也逐漸向現(xiàn)代化發(fā)展，電燈、電視等也已成為蒙古包里陳列物，但在建筑構(gòu)造形態(tài)上，仍然保留著原始的獨特風(fēng)韻。蒙古包內(nèi)還掛著許多民族服飾，供前來游覽的客人穿著。不穿不知道，我們當(dāng)中的許多人還真有蒙古人的氣質(zhì)，身穿藍色鍛紋的長袍、頭戴尖尖的蒙古小帽和穿著金黃色女式長袍，頭戴珠鏈的禾豐男女，站在蒙古包外，儼然剛剛放牧歸來的草原小情侶。 

剛剛環(huán)視完蒙古包，桌上已備下了豐盛的酒菜。野菜丸子、牛肉干、柳蒿芽湯，當(dāng)然還少不了自釀的奶茶和著名的手扒羊肉，平日里總是培訓(xùn)的餐桌禮儀早就被拋到九霄云外，大家手里拿著剛切下的羊腿肉，嘴里大口喝著藍莓汁和當(dāng)?shù)刂拿谰坡光彺?，看著蒙古姑娘們表演的舞蹈，那蒼狼白鹿、戰(zhàn)馬飛蹄，讓禾豐人的娛樂細胞也充分活躍起來，忍不住走上臺前唱上一曲曲“呼倫貝爾大草原”、“蒙古人”，美酒佳肴，長歌起舞，如此酣暢淋漓，如此至情至性，這就是蒙古人的情懷，到了這里，我們也成了蒙古人。 

四、熱情如火的禾豐人 

從弘吉剌部出來，我們興奮的心情仍久久不能平復(fù)。坐在開往住宿地的面包車上，我們幾個活躍分子又開始不安分起來，于是號召全車人從“少先隊歌”到“國際歌”，從“故鄉(xiāng)的云”到“路邊的野花不要采”，把我們所有能想起來的歌串起來唱了個夠，你方唱罷我登場，好容易歌聲漸落，以為要休息一下喉嚨了，沒想到前面又突然冒出一嗓子：“唉，打起鼓來敲起鑼……”，于是大家接著齊唱：“推著小車我去送貨……”然后是一片會心的大笑聲。光是唱歌未免不夠盡興，于是和著車上的音樂，我們現(xiàn)場即興編排了融合漢蒙、古典和現(xiàn)代舞蹈特點的“禾豐舞”，就在車上，一群已過而立，奔向不惑之年的人開始流著熱汗笑著大跳“禾豐舞”，晃動著有點發(fā)福的腰肢，做著令人捧腹的舞蹈動作，誰能想象到這些人都是令競爭對手敬佩和敬畏，管理企業(yè)運籌帷幄、決勝千里的集團高管和總經(jīng)理?。?nbsp;

五、使鹿部落 

行程中的最后一天，我們來到了敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)，參加“使鹿部落文化節(jié)”。 

使鹿部落實際上指的是敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)的一個部落，是中國一個養(yǎng)馴鹿的民族。“敖魯古雅”為鄂溫克語“楊樹林茂盛的地方”之意。敖魯古雅鄂溫克人是在300多年以前從列拿河一帶遷到額爾古納河流域的，當(dāng)時有700余人。在列拿河時代，他們就開始馴養(yǎng)和使用馴鹿，后來由于列拿河一帶獵物少了，他們便順著石勒喀河來到了大興安嶺北麓的額爾古納河流域。 

他們常年生活在深山密林，穿獸皮、吃獸肉，住“撮羅子”（帳篷），受外界影響較少，在解放前基本仍處于原始公社末期氏族公社的階段。解放后，在黨的民族政策下，敖魯古雅鄂溫克人徹底結(jié)束了不分冬夏穿獸皮、風(fēng)餐露宿的原始生活，在敖魯古雅河畔安家，實現(xiàn)了定居。生活雖然安定了許多，但他們所養(yǎng)的馴鹿需要以青苔、蘑菇、木耳為食，為了他們視為珍寶的馴鹿，族人需要隨季節(jié)遷徙，需要拿槍狩獵和預(yù)防野獸。可是政府收去了他們的槍支，經(jīng)商的人看上了林子里的藍莓和物產(chǎn)而不斷蜂擁而至地采掘，偷獵的人為獵捕馴鹿而設(shè)下了重重陷阱，森林資源的不斷開采，生態(tài)環(huán)境的改變令使鹿部落不能繼續(xù)維持原來的生活狀態(tài)。因此，純正的族人數(shù)量現(xiàn)已不到200人，所養(yǎng)的馴鹿數(shù)量不超過1000頭了，而且情況還在持續(xù)惡化。如何延續(xù)種族及文化，如何保護馴鹿而又不改變其生活狀態(tài)與習(xí)性，如何保護這個民族賴以生存的森林，這都是政府和社會需要解決的問題。 

在文化節(jié)的馴鹿王大賽上，我們看到了傳說中的“四不象”馴鹿，這是一種長著美麗的角的動物，它們性情溫順，能負重遠行，永遠不會在森林中迷路，被稱作“森林之舟”。它們渾身是寶，鹿茸、鹿心血等都是強身補腎的佳品。我們還參觀了使鹿部落博物館，并親身體驗了牧民們的山林生活。我們坐在“撮羅子”里喝鹿奶，看著外面的牧民曬鹿肉、割鹿皮，和那些面帶靦腆微笑的樸實的牧民老奶奶閑話家常，看他們用樺樹皮編成的各種生活用品。一切是那樣的新奇，但所有人卻都漸漸感到沉重，因為我們也看到了為了招攬游客而冰鎮(zhèn)在小溪里的啤酒，領(lǐng)略到了賣鹿茸、鹿頭標(biāo)本的商家的口若懸河和“精明干練”，更看到了拴在林中小樹上的小馴鹿那懵懂而恐懼的眼睛。很顯然，這些都是為吸引游人而設(shè)計的場面，牧民已經(jīng)不是真正的牧民，有些已經(jīng)被訓(xùn)練成為了職業(yè)的導(dǎo)游。曾幾何時，這山林是屬于他們的，當(dāng)解放軍要進入林中消滅敵人的時候，是他們不顧危險，引路送信；當(dāng)建設(shè)者要蓋房建樓，修橋鋪路的時候，是他們用馴鹿馱著木材一趟趟搬運；當(dāng)森林燃起大火，十萬火急的時候，是他們穿越迷霧，走上幾天幾夜，到山下給政府送信。然而現(xiàn)在，他們能做的，只有堅守著自己是屬于山林的這個信念，邊回顧著以往的自由生活，邊祈禱上天不要收去他們的最后一塊棲息地。 …… 

讀萬卷書，行萬里路，短短的三天，難忘的三天，這種真實的游歷讓每一個人都揣著滿滿的收獲，有的大包小裹地買了許多補品，有的因為跳“禾豐舞”閃了腰，有的要把此行做成一個培訓(xùn)資料講給公司員工聽；有的深為使鹿部落的沒落遺憾，為他們的將來憂心；更有“才子佳人”，賦詩寄情：“蔥林環(huán)衣河畔，小橋木屋山前。似回多夢少年時，涉水攀山貪戀；呼倫貝爾草原，額爾古納河川，金戈鐵馬萬里征，今古風(fēng)流依然?！保ú抛蛹讶朔謩e為：華康集團副總裁邱嘉輝，西安禾豐總經(jīng)理金宏宇）